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圖說:叢林學院院長妙南法師(左)擔任主持人,佛陀紀念館館長如常法師(中)及人間佛教研究院院長妙凡法師擔任與談人。 人間社記者趙啟超攝
圖說:佛光山南屏別院「2020人間佛教系列講座」在7月19日舉行。講座題目為:「星雲大師《人間佛教的藍圖》」。由叢林學院院長妙南法師擔任主持人,佛陀紀念館館長如常法師及人間佛教研究院院長妙凡法師擔任與談人。
人間社記者趙啟超攝
圖說:大眾讀誦星雲大師〈為聽經聞法者祈願文〉,共同發願與回向。 人間社記者趙啟超攝星雲大師《人間佛教的藍圖》 南屏別院2020人間佛教系列講座
2020-07-20
佛光山南屏別院「2020人間佛教系列講座」在7月19日舉行。講座題目為「星雲大師《人間佛教的藍圖》」。由佛光山叢林學院院長妙南法師主持,佛光山佛陀紀念館館長如常法師及人間佛教研究院院長妙凡法師擔任與談人,從「信、解、行、證」四個面向,為現場500多位信眾解說:如何在人間佛教的道場學佛、行佛、乃至於成佛的「人間佛教的藍圖」。
妙凡法師簡要說明,歷史因素使得佛教成為「超亡送死」之教,脫離了人生。20世紀初太虛大師首先提出「人生佛教」、「人間佛教」,從教理、教制、教產三方面提出改革。
妙凡法師點明修行的重點在「心」。有增上生心、出離心、菩提心。佛教最重要是「菩提心」,修行「四弘誓願」、「六度四攝」,走向成佛之道。
妙凡法師進一步說明人間佛教是「自依止、法依止」的修行觀,有四「觀」要修行:「我是佛的行佛觀、對人好的平等觀、以眾為我的無我觀、以忍為力的解脫觀」,以此來成就「戒、定、慧」三學。人間佛教著重在家國為尊、人事因緣、生活合理、心意和樂。也就是「以出世的思想,做入世的事業」。
妙凡法師說明人間佛教是積極、超越、自我圓滿、樂觀、關懷社會的佛教。倡導人間佛教,是要對治歷史發展中消極的佛教,回歸佛陀在人間示教利喜的本懷,以善巧方便饒益有情,三根普被,而且人間就是寺院,眾生就是福田,人間可以成佛。人間佛教以人為核心,落實於現在,推動到社會,形成圓滿的佛教。學佛修行不是厭離世間,而是擁抱生命、解決生死、落實生活。實現佛經所說:「現法安、現法樂」。
如常法師回顧他的學佛過程,國中時期就覺得人生很苦,學佛真好。當時就很嚮往西方極樂世界「無有眾苦,但受諸樂」的生活。出家後,聽到星雲大師開示:「去極樂世界做什麼?」如常法師想:若是將大眾都當成未來佛,自己現在天天準備結緣品,是「供養諸佛」,接待來賓,就是「念佛」;天天和人分享佛陀的生平、大師「三好、四給」的理念,這是「念法」;四周又有許多優秀的同參道友,是「念僧」。已經是在極樂淨土中了。
如常法師以南屏別院為例,為接引不同根器的眾生,道場內有大雄寶殿、美術館、人間大學、滴水坊等施設,這都是度化眾生的新思惟。又如雲水書車花上半天時間,到達只有數十人的偏鄉學校,展現佛教不忍一位眾生無法接受文化教育的胸懷。人間佛教多元弘法方式,是為了給人幸福,帶來歡喜,讓佛法可以實踐,活在人們的生命裡。
又例舉「世界神明聯誼會」,如常法師看到喧鬧與紛雜,星雲大師卻看到宗教融和的力量。而一些宮廟接觸佛光山後,受到影響,認為自身也需要改變,前來詢問如何辦理讀書會等活動,學習佛光山的模式。
如常法師說明佛光塔的興建,是因為佛館施工期間,工程車常常找不到地點,開到佛光山去。因而星雲大師就想到要仿阿育王石柱,加上佛教的意象,建造了佛光塔,達到指引的目標。
道場或者佛館的各種設施,展現佛法就在生活裡,在解決煩惱問題,在此時此刻。就如同佛光四句偈:「慈悲喜捨遍法界,惜福結緣利人天,禪淨戒行平等忍,慚愧感恩大願心。」
主持人妙南法師感謝妙凡法師與如常法師從「信、解、行、證」四個面向,圓滿星雲大師所構畫的藍圖。在講座結束前,帶領大眾讀誦星雲大師〈為聽經聞法者祈願文〉,共同發願與回向。
妙凡法師簡要說明,歷史因素使得佛教成為「超亡送死」之教,脫離了人生。20世紀初太虛大師首先提出「人生佛教」、「人間佛教」,從教理、教制、教產三方面提出改革。
妙凡法師點明修行的重點在「心」。有增上生心、出離心、菩提心。佛教最重要是「菩提心」,修行「四弘誓願」、「六度四攝」,走向成佛之道。
妙凡法師進一步說明人間佛教是「自依止、法依止」的修行觀,有四「觀」要修行:「我是佛的行佛觀、對人好的平等觀、以眾為我的無我觀、以忍為力的解脫觀」,以此來成就「戒、定、慧」三學。人間佛教著重在家國為尊、人事因緣、生活合理、心意和樂。也就是「以出世的思想,做入世的事業」。
妙凡法師說明人間佛教是積極、超越、自我圓滿、樂觀、關懷社會的佛教。倡導人間佛教,是要對治歷史發展中消極的佛教,回歸佛陀在人間示教利喜的本懷,以善巧方便饒益有情,三根普被,而且人間就是寺院,眾生就是福田,人間可以成佛。人間佛教以人為核心,落實於現在,推動到社會,形成圓滿的佛教。學佛修行不是厭離世間,而是擁抱生命、解決生死、落實生活。實現佛經所說:「現法安、現法樂」。
如常法師回顧他的學佛過程,國中時期就覺得人生很苦,學佛真好。當時就很嚮往西方極樂世界「無有眾苦,但受諸樂」的生活。出家後,聽到星雲大師開示:「去極樂世界做什麼?」如常法師想:若是將大眾都當成未來佛,自己現在天天準備結緣品,是「供養諸佛」,接待來賓,就是「念佛」;天天和人分享佛陀的生平、大師「三好、四給」的理念,這是「念法」;四周又有許多優秀的同參道友,是「念僧」。已經是在極樂淨土中了。
如常法師以南屏別院為例,為接引不同根器的眾生,道場內有大雄寶殿、美術館、人間大學、滴水坊等施設,這都是度化眾生的新思惟。又如雲水書車花上半天時間,到達只有數十人的偏鄉學校,展現佛教不忍一位眾生無法接受文化教育的胸懷。人間佛教多元弘法方式,是為了給人幸福,帶來歡喜,讓佛法可以實踐,活在人們的生命裡。
又例舉「世界神明聯誼會」,如常法師看到喧鬧與紛雜,星雲大師卻看到宗教融和的力量。而一些宮廟接觸佛光山後,受到影響,認為自身也需要改變,前來詢問如何辦理讀書會等活動,學習佛光山的模式。
如常法師說明佛光塔的興建,是因為佛館施工期間,工程車常常找不到地點,開到佛光山去。因而星雲大師就想到要仿阿育王石柱,加上佛教的意象,建造了佛光塔,達到指引的目標。
道場或者佛館的各種設施,展現佛法就在生活裡,在解決煩惱問題,在此時此刻。就如同佛光四句偈:「慈悲喜捨遍法界,惜福結緣利人天,禪淨戒行平等忍,慚愧感恩大願心。」
主持人妙南法師感謝妙凡法師與如常法師從「信、解、行、證」四個面向,圓滿星雲大師所構畫的藍圖。在講座結束前,帶領大眾讀誦星雲大師〈為聽經聞法者祈願文〉,共同發願與回向。
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